「易经算命」易经八卦生辰八字算命免费

2022-06-27 18:06:16 82 0
admin123

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本文目录一览:

易经属于算命嘛?

《易经》也称《周易》或《易》,是中国最古老的占卜术原著,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 天师后裔、易经专家、中华赣派风水研究院院长张金华说:《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。文化内涵

易经算命

易经文化是一种神秘文化,周易文化的核心是论述一种“太极之气”,就是人们常说的生命源头上的元气和生气,所示周易是一门关于氛围气场、风水气场、与生命科学、人体信息紧密联系的一种玄妙学科。阴阳二气灵动与中,五行之象喷薄于外;方圆之意尽显,易简之德尽穷;易之时义大矣哉!万物互通,各正性命;纷繁而不杂,畅行而不滞;芸芸众生,易行其中。天道其顺乎?张而有节,赫而有声,动而时,变而通,合而德,至而命,命者名,名者生,妙乎!神乎!一致于无穷,穷后而复生,周而复始以尽性。

大易其逆乎?溯河而上,逆水行舟。探其原,察其明,君相君命厮守其中。迎其难,发其轫,动感天地,志毅乾坤。神业不居功,神人不显名,大道若愚,大美在其中。人定胜天,非其时而成易,孔德大矣哉!韦编三绝,其虚谈哉!天亦信矣,所以大声高呼,不知命无以为君子。探赜索隐,钩深致远,战乎乾,劳乎坎,易曰:如履薄冰,如临深渊也。易者,逆也,险而后成,失而后得,神理也。

算命原理

易经算命原理”就是根据易经的“象数”原理,运用阴阳五行、生克制化的法则来阐明和解析人体信息的一门综合性科学也称指迷算命。根据人出生的年、月、日、时而排出四柱的天干地支,来分析八字的强弱虚实、旺相休囚与日元的关系,而判断出人的身体状况的信息、疾病方面的信息及财、官、印绶、富贵贫贱、穷通得失、吉凶信息等等。比如说,日元为自己,日元为木,又生在受克之年,或者柱中金多,他一生必然不顺,得不到施展和发挥;如日元是木,柱中有水滋生,财、官、印三奇具备,五行平和,行运得地,他一生必然顺利,名利双收。

测自己均以日干为用神,结合命局的强弱,大运的喜忌,流年的当值,弱则喜生之扶之,强则喜克之抑之,逢冲、逢害,合多、杀重,太过、不及等等皆不为福。先看日干座命,再究月建强弱,次查六亲关系。预测不同的事,再看不同的用神、喜神、忌神等。无论测何事,选何用神,均喜旺相,则所作皆成(测仇人、敌杀、恶果等则以忌神为用,不喜旺相或当值,则必受其害);忌太过不及,则势必反复;有伤要有救,逢空则终不成。

探寻《周易》,无过求理;思量万事,莫贵读书;但求不见之形,自喻未来之事。

从业要求

1、对《易经》有深刻的科学认识,熟练运用四柱、六爻、风水、奇门、梅花易数、姓名学、大六壬、金口决等三门以上的学科,有十年以上的丰富实战经验,预测方式符合现代人的思维方式,容易被大众所接受。

2、文笔娴熟,行文流畅,具备专业内的原创写作能力,能够形成自身独特的风格; 

3、语言口头表达能力佳,思维敏捷,普通话标准,综合素质高,知识面广; 

周易起名师从业水准: 

 1、精通姓名学、四柱学、心理学、品牌营销、企业形象策划等相关学科,熟知各行业企业运作模式;  

 2、专业从事起名业务,通古博今,文笔、口才具佳;  

 3、创意独特,能根据每个客户的需求,制定不同的方案,并能根据客户的要求独立制作命名及文案;

文化水准:

 深悟传统文化精髓,洞彻现代管理思想;锐思时尚,把握前沿;秉心养术,虚静一切。动容意象之中,翱翔神理之外;因体至变,纵横领先,生生之谓易。

 个性水准

深沉、练达、圆滑、修为者优先,浮躁者无用。

形象要求:  

正气、自信、端严、闪亮、形神兼备,体貌合一;文脉惯于中,润色发于外。 

语言要求:  

口才固然重要,但要言之有物,有的放矢,精准、到位、震撼,发语铿锵有力,生气圆润流畅,亲和是小事,状物是根本;语走天下,纵横无疆,放之四海。

品德要求:  

商拓的傲骨,艺人的风范,江湖的狭义。三德合一者,精诚作业者,自强不息者,大智若愚者,黄天雄愿交愿往,默契同投,共觇神业。 

能力要求:

超强的预测预知能力,独创的信息资源整合能力、组织能力,创新学习能力等等。 

专业水准:

望之心动,体之神随:一锤定音,一鸣惊人,一望定终身。

为什么说那些用《易经》算命的人是骗子呢?

查了一下百科,上面的解释是:攻击那些不正确的言论,祸害就能消除了。

对此我很不认同。

如果《论语》的意思是这样解释,我想把这本书烧了,顺便洒上三杯酒。

宋儒对异端解释为‘道家和佛家’,意思说自己讲解儒学是正统,其他的都是异类。

这个在此就不细细追究了,愿意这儿样了理解的,不做强留。

南怀瑾对于异端的解释为:拥有特殊思想,不走正路的人。

在老曹看来,同样一本书,每个人的关注点和利用方式是不同的。

有人请孔子占卜,孔子说:“占者不易,易者不占。”

就是说真正了解《易经》的人是不会用它算卦的,而凡是那些用《易经》算卦的,都是不懂《易经》的人。

《易经》讲的是规律,是逻辑,是因果,六十四卦,每卦分为六爻,也就是说三百八十四爻,有任何一爻发生变化,整个卦象就变了,卦象一变,整个意思就发生翻天覆地的变化。

所以,如果学习易经,重要的是易理,而不是要盯着那个卦象本身,它只能把你过去算得很准,绝对不能把你未来算得很准。

卦象本身就是孔子说的异端,很多人学习《易经》的本心就是为了了解未来,试图获得预知能力,这本身就是一种贪婪。

就如同我们读书的道理一样,读书是为了明白道理的逻辑,增加自己的智慧,而不是用一句话概述一个道理。现在的短视频,只说一两句话,你感觉很有道理,其实这是一种毒害,你感觉懂了,其实睡一觉就什么都忘了。

攻乎异端,就是让我们一定要明确自己观点立场,绝对不要去投机取巧,只有把内心的杂念和歪想法去除掉,才能不让它害人害己。

易经能给人算命吗

首先易经可以算命的,易经是一本中国古代传统文化的源头,后来到了汉朝逐渐分为义理和术数,术数包括后来的风水学和算命学。

孔子说过不占而已,后来大家认为善易者不卜,说明对于易经道理很懂的人,不用占卜,或者占卜只是用参考,像古代打仗之前进行占卜主要用于鼓舞士气,甚至被领导者的帮凶用于愚弄百姓。

所以大家多多了解易经的智慧和道理并且逐渐按照上面的去走,用易经的话讲就会无咎,就是不会有后遗症,自己也问心无愧。易经的和核心智慧有一点忧患意识,直到现在都是我们国家一直在深度应用的,像国歌《义勇军进行曲》里面的内容就是忧患意识的体现。

说多了,一点浅见请指正

易经算卦真有那么准吗?

这个易经算卦的话,就像是很多时候信则有,不信则无,因为它是根据你的生辰八字,然后算出来的这一个大数据,因为在很多时候的话,它是比较符合,但是不一定完全符合,要根据你自己的情况来,而且他算卦的话,如果是遇到一些高人的话,他会算的比较准,那么再根据你的实际情况来,你看看自己的卦象,到底是符不符合自己的现实的。

易经怎么算卦

所谓易经八卦“算命”,主要是通过易经的八八六十四卦,配以天干地支和五行生克,用以测算已经发生的事和可能要发生的事,如:天时,求官,风水,婚姻,捕盗,遗失,出行,交易,寻人,见贵,田种,求财,六甲,望事,疾病,词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前,总是先警告说,只能测一件事,多了不行!这是为什么呢?原因就是易经八卦算命的背后,遵循着一条哲学原理:偶然事件和偶然事件之间是相互关联的,或者说,两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括:必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先,必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向,它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次,必然性和偶然性又是统一的,主要表现在:第一,必然性总是通过大量的偶然现象表现出来,由此为自己开辟道路,没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充,偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约,没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三,必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

说得实在是晦涩难懂,其实很简单。比如,一个卵子,和成千上万个精子中的一个相结合,是一件极其偶然的事件,然而,这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件,就不可能有后一个偶然事件发生。所以说,偶然事件和偶然事件之间是相关联的。

运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事,比如,丢了东西,看看到哪个方向能找到。然后摇卦,有很多种摇法,最常用的是用三枚乾隆铜钱,先后摇六次,按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻,得出卦形,即六十四卦中的一卦。丢了东西,是一个偶然事件,摇出来的一卦是另外一个偶然事件,然而,这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。

老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于,通过对后一个偶然事件的分析,可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数,输入一个变量,便可得到一个仍然含有未知数的方程,通过对方程的解析,可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何,当然,还是要看解方程的人的道行高低。然而,无论这个“解”能否被正确表达出来, “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。

能否悟透,则是仁者见仁,智者见智。

易经如何算命

算命需要详细的出生年月日时,注明男命还是女命,农历还是阳历

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化,是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光,站在科学的角度去看待易经算命,既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信,也不能因为某些精通五术,精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命,就是一个人生下来,这一生要做什么,是当农民呢,还是做官,或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车,或者是自行车一样,是注定的。而运呢,运就是人在世界上所经历过的各个时间段,运又分大运、小运,大运五年一更换,小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样,所经过的路就是大运,路是平坦的,就顺,崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是注定的,是改变不了的,这两种观点只能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己把握的,试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外,有谁不想好好把握自己的命运出将入相,光宗耀祖,光耀门楣。有人会说,既然是命中注定,那如果不去工作,不去赚钱,钱能从天上掉来吗,事实上,每个人都不是孙悟空,都在五行之中,每个人出生后,八字已定,其一生的大运也就注定,八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配,很多人应该有过这样的感受,当行到好运的时候,由于受到地球磁场的影响,自然也就会有很大的动力去拼搏,去努力,遇到的都是自己的贵人,都是对自己帮助很大的人,由于运气行的好,跟命里阴阳五行平衡了,睡觉都能睡得特别香,当大运行得不好,整个人也就会变得很颓废,缺少努力赚钱的动力,遇到的都是小人,处处跟自己作对,要婚姻没婚姻,要事业没事业,经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切,万般皆是命,算来不由人,蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间,君子失时,拱手于小人之下,天不得时,日月无光,地不得时,草木不长,水不得时,风浪不平,人不得时,利运不通。 命运到底是注定还是能改变,来打个比方,比如一只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养,使它成长得更好,更大,更强壮,但是鸡始终是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝,命运合在一起就可以看到很多的现实故事,有的人命理格局高的,虽说做了官,但运气行的不好,所以官做的很不顺,处处有人给他穿小鞋,官越做越小。而有些人命理格局低,则是农民,可是运气行的好,所以生活很幸福,种地风调雨顺,打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化,是任何人都无可置疑的,周易算命不是为了简单的了解自身的命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福。比如某人八字金旺木衰,最宜行东方木运,事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西,走错方向失良机,如果这个人不懂周易的,又往出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病,就算大运很好的,本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万,方位差一线,富贵不相见,可见算命的境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶,少走弯路,以尽快求得属于自己命中的最大富贵,快速走向属于自己的成功彼岸。

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